La despedida que incomoda al poder: el Indio, las plazas llenas y un Gobierno a la defensiva

Miles de personas se reunieron durante la noche del viernes en plazas, monumentos y espacios públicos de todo el país para despedir al Indio Solari. Las llamadas “misas ricoteras” volvieron a mostrar una capacidad de convocatoria que trasciende la música y que, en un contexto de fuerte desgaste político para la administración nacional, obligó al Gobierno a modificar su actitud frente a una figura que durante años fue una de las voces más críticas de su proyecto político.

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La muerte de Carlos “Indio” Solari produjo una de las manifestaciones culturales y emocionales más multitudinarias de los últimos años. Desde Plaza de Mayo hasta el Monumento a la Bandera en Rosario, pasando por Olavarría, Paraná y decenas de ciudades del interior, miles de personas se congregaron espontáneamente para cantar, abrazarse y compartir el duelo colectivo por la desaparición física de quien fue mucho más que un músico.

Las imágenes recordaron aquellas históricas “misas ricoteras” que durante décadas movilizaron multitudes. Banderas, bengalas, parlantes improvisados y canciones entonadas a capela transformaron plazas y calles en escenarios de despedida popular. Para muchos de los presentes no se trataba solamente de homenajear a un artista, sino de despedir a una referencia cultural que acompañó distintas generaciones de argentinos.

La magnitud de la reacción social sorprendió incluso a sectores del oficialismo. Según trascendió en distintos medios, el Gobierno se vio obligado a mostrar predisposición para colaborar con la despedida pública del músico e incluso ofreció instalaciones estatales para la realización del velatorio, una actitud que contrastó con años de distancia y enfrentamientos simbólicos con gran parte del mundo artístico.

La situación encontró a la administración nacional atravesando una semana particularmente compleja. A las secuelas políticas del caso Libra se sumaron nuevas controversias institucionales y cuestionamientos de la oposición respecto del funcionamiento de la Justicia y de la relación del oficialismo con sectores del Poder Judicial. En ese escenario, la muerte del Indio apareció como un acontecimiento imposible de ignorar para un gobierno que venía manteniendo una relación conflictiva con numerosos referentes culturales.

El propio Solari había sido una figura incómoda para distintos sectores del poder. A lo largo de su carrera sostuvo posiciones críticas frente a las desigualdades sociales, el avance de políticas económicas de ajuste y las formas de exclusión que atravesaron la historia argentina. Sin militar orgánicamente en espacios partidarios, sus declaraciones públicas y buena parte de su obra fueron leídas como una defensa de sectores populares y una reivindicación permanente de los márgenes sociales.

Por eso la despedida masiva excede el fenómeno musical. El Indio representó para millones de personas una identidad cultural construida desde abajo, alejada de las grandes estructuras empresariales y mediáticas. Los Redonditos de Ricota primero y Los Fundamentalistas después se transformaron en símbolos de independencia artística, una característica que consolidó un vínculo singular con su público.

La reacción popular también volvió a poner sobre la mesa la tensión existente entre buena parte de la comunidad artística y el actual gobierno. Desde músicos hasta actores, escritores y referentes culturales han cuestionado durante los últimos años los recortes en áreas culturales, los discursos oficiales contra determinados sectores del arte y la descalificación pública de figuras que expresan posiciones políticas diferentes.

En ese marco, la despedida del Indio adquirió una dimensión política inevitable. No porque se transformara en un acto partidario, sino porque expuso la persistencia de un universo cultural que conserva una enorme capacidad de movilización y que encuentra en figuras como Solari una síntesis de valores asociados a la solidaridad, la rebeldía y el compromiso social.

Mientras se define el lugar del velatorio público, las plazas continúan siendo el escenario principal del homenaje. Allí donde miles de personas volvieron a encontrarse para cantar las mismas canciones que acompañaron sus vidas, quedó en evidencia que el legado del Indio difícilmente pueda medirse solamente en discos vendidos o recitales multitudinarios. La masiva despedida de estas horas parece confirmar algo que sus seguidores repiten desde hace décadas: que el fenómeno ricotero nunca fue únicamente musical, sino también cultural, social y profundamente generacional.

Ya poco importa dónde será velado. La misa, según se vio anoche en plazas y calles de todo el país, sigue vigente. Quizá en un congreso donde gobierna la injusticia la trampa y el liberalismo rancio no sea el mejor lugar para despedir a quien siempre perteneció a otro lugar. Sea donde sea, el Indio fue, es y seguirá siendo despedido cantando. Todo el aprovechamiento político está de más y habla más de quienes intentan apropiarse de su figura que de él mismo. Habla de la pequeñez de algunos frente a una figura que, en estas horas, terminó de convertirse en mito.